ಹಸಿರು ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಥ

ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಬಣ್ಣಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?ಹಸಿರು ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸುಸ್ವಾಗತ.

ಬಹುಶಃ ಸೊಂಪಾದ ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಕಾಡು ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ನಾಲ್ಕು ಎಲೆಗಳ ಕ್ಲೋವರ್.ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರಬಹುದು.ಆದರೆ ನಾವು ಈ ರೀತಿ ಹಸಿರನ್ನು ಏಕೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ?ಇದು ಇತರ ಯಾವ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ?ಒಂದು ಬಣ್ಣವು ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ.

ಜೀವನ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಹೊಸ ಆರಂಭಗಳು, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆರಂಭಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಫಲವತ್ತತೆ ಅಥವಾ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಹಸಿರು ಜೀವನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದಲೂ ಇದೆ.ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲ್-ಖಿದರ್ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಭೂಗತ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ದೇವರು ಒಸಿರಿಸ್ ಅನ್ನು ಹಸಿರು ಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, 13 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ನೆಫೆರ್ಟಾರಿಯ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸಿರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಖನಿಜ ಮಲಾಕೈಟ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಎಂದರೆ ಹಸಿರು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದರಿಂದ ಅದರ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರಾಜಿಯಾಗುತ್ತದೆ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆರಂಭದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹಸಿರು ಪರಂಪರೆಯು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ.

ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಪದವು ಮಿಡೋರಿ ಆಗಿದೆ, ಇದು "ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ" ಅಥವಾ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ" ಬರುತ್ತದೆ.ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಹಸಿರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್‌ನ 1889 ಗ್ರೀನ್ ವೀಟ್ ಫೀಲ್ಡ್, ಮೊರಿಸೋಟ್ಸ್ ಸಮ್ಮರ್ (c. 1879) ಮತ್ತು ಮೊನೆಟ್ಸ್ ಐರಿಸ್ (c. 1914-17) ನಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಪಚ್ಚೆ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧ್ವಜಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್‌ನಿಂದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಣ್ಣವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಕಪ್ಪು ವಲಸೆಗಾರರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು 1920 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಧ್ವಜದ ಹಸಿರು ಪಟ್ಟೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮಣ್ಣಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಬಡವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಸಿರು ಬಳಸಲಾಯಿತು.ಹಸಿರು ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಂದ ಬೂದು ಮತ್ತು ಕಂದುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ರೈತ ಸಮೂಹಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ.ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಅವರ ಮೇರುಕೃತಿ, ದಿ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಆಫ್ ಅರ್ನಾಲ್ಫಿನಿ (c. 1435), ನಿಗೂಢ ದಂಪತಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದ ಸುತ್ತ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ.ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ: ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ.ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೊಡುಗೆ ಸೂಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು ದುಬಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಡೈಯಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಖನಿಜಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಸಿರು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ;ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಾ ವಿನ್ಸಿಯ "ಮೊನಾಲಿಸಾ" (1503-1519) ನಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಉಡುಗೆ ಅವಳು ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು.ಇಂದು, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ.1861 ರಿಂದ ಡಾಲರ್ ಬಿಲ್‌ಗಳ ಮರೆಯಾದ ಹಸಿರುನಿಂದ ಕ್ಯಾಸಿನೊಗಳಲ್ಲಿನ ಹಸಿರು ಕೋಷ್ಟಕಗಳವರೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿಷ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಸಿರು ರೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಾವು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ."ಗ್ರೀನ್-ಐಡ್ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್" ಎಂಬ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬಾರ್ಡ್‌ನಿಂದ ದ ಮರ್ಚೆಂಟ್ ಆಫ್ ವೆನಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಸಿರ್ಕಾ 1596-1599) ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ಅಸೂಯೆಯ ಹಸಿರು ಕಣ್ಣುಗಳು" ಒಥೆಲ್ಲೋ (ಸುಮಾರು 1603) ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು.18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್, ಸಜ್ಜು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಹಸಿರು ಜೊತೆಗಿನ ಈ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು.ಗ್ರೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಹಸಿರು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಕುಖ್ಯಾತ ಆರ್ಸೆನಿಕ್-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಷೀಲೆಸ್ ಗ್ರೀನ್ ಅನ್ನು 1775 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಷೀಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.ಆರ್ಸೆನಿಕ್ ಎಂದರೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ದಪ್ಪ ವರ್ಣವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಬಣ್ಣವು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, L. ಫ್ರಾಂಕ್ ಬಾಮ್ ಅವರ 1900 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ವಿಝಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಓಜ್ ಹಸಿರು ಅನ್ನು ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬಳಸಿದೆ.ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಮರಾಲ್ಡ್ ಸಿಟಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಗರವು ನಿಜವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: “ನನ್ನ ಜನರು ಇಷ್ಟು ದಿನ ಹಸಿರು ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಮರಾಲ್ಡ್ ಸಿಟಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅಲ್ಲದೆ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಟುಡಿಯೋ MGM ವಿಕೆಡ್ ವಿಚ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, 1939 ರ ಬಣ್ಣದ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಮುಖವನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಿಸಿತು.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಆರ್ಟ್ ಡೆಕೊ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ತಮಾರಾ ಡಿ ಲೆಂಪಿಕಾ ಅವರ ಮನಮೋಹಕ 1925 ರ ಹಸಿರು ಬುಗಾಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮಾರಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಡೈ ಡೇಮ್‌ನ ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.ಕಲಾವಿದ ಸ್ವತಃ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಡ್ರೈವರ್ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಲೆಂಪಿಕಾ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಬಲ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ.ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, 2021 ರಲ್ಲಿ, ನಟ ಎಲಿಯಟ್ ಪೇಜ್ ತನ್ನ ಮೆಟ್ ಗಾಲಾ ಸೂಟ್‌ನ ಮಡಿಲನ್ನು ಹಸಿರು ಕಾರ್ನೇಷನ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು;ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ರಹಸ್ಯ ಏಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ 1892 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದ ಕವಿ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ.ಇಂದು, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು LGBT+ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.